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穿针引线话刺绣——“中国历史刺绣与非物质文化遗产保护”主题论

返回>来源:未知   发布时间:2019-08-24 01:57    关注度:

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  穿针引线话刺绣——“中国汗青刺绣与非物质文化遗产庇护”主题论坛

  时间:04-26 来历:东华大学 出处:

  在满街高跟鞋、名牌包的今天,你能否留意到有那么一批人,花费毕生精神只为庇护那一双双绣花鞋的精美斑斓。今天,努力于中国汗青刺绣的研究的他们来到了东华大学校园。

  4月21日上午,历时两天的“中国汗青刺绣与非物质文化遗产庇护”论坛于东华大学三主八楼会议厅正式拉开帷幕。这一中国刺绣研究范畴的高峰论坛由上海国际服装文化节组委会,东华大学结合主办,东华大学服装·艺术设想学院理论部承办。作为2012上海国际服装文化节服装论坛暨“环东华时髦周”的主要构成部门,它第一次来到东华大学校园之内,向大师展现了中国保守汗青刺绣的奇特魅力。

  虽然此次的勾当场地占地不大且粉饰朴实,却有不少业内学者的到来。邀请到了国内刺绣学术范畴出名学者以及有着丰硕经验的非物质文化遗产刺绣传人。参加的嘉宾有中国社会科学院考古研究所特聘研究员、中国古代纺织考古与出土纺织品庇护研究专家王亚蓉,故宫博物院研究员张琼,中国丝绸博物馆研究馆员薛雁,南通沈寿仿真绣研究所沈寿刺绣传人张蕾,东华大学纺织品艺术设想系系主任汪芳等。这些中国刺绣研究范畴的分量级嘉宾均将在论坛上与大师分享研究功效和心得。参加的观浩繁为东华大学在校本科生,研究生以及曾经结业并加入工作的学生。和以往其它论坛分歧的是场地的小会议室,能够让学生们与专家零距离接触,不由让在场的学子们感慨机遇来之不易。

  中国刺绣汗青长久,是华夏优良的民族保守手工身手以及贵重的非物质文化遗产。中国刺绣在分歧时代具有明显的特征,并折射出分歧期间的工艺程度以及审美取向。在非物质文化遗产的庇护与传承的历程中,相关中国汗青刺绣的丰硕材料与摸索空间正等候被开启。“中国汗青刺绣与非物质文化遗产庇护”论坛旨在让越来越多的人关心中国刺绣,并投入到中国刺绣的研究以及非物质文化遗产庇护的大潮中来。论坛以“中国汗青刺绣”为主题,以非物质文化遗产庇护与传承为宗旨的专业学术论坛,并与会并作宗旨讲话。讲话标题问题涵盖中国刺绣通史,对我国汉唐、宋元、明清和近代刺绣进行专题演讲。

  开场白——愿中国刺绣永传承

  起首由东华大学副校长邱高起首颁发演讲,对列位专家和宾客的到来暗示盛大接待,并但愿学生积极的投入到庇护傍边,贡献本人的力量。随后,东华大学服装学院院长颁发讲话,等候此次论坛起到文化超越的感化。

  “这是我最初一次加入东华大学的勾当,眼看就要退休了,还真舍不得。在东华大学的这些日子里,留下了很多豪情。此中就有不断中国染织史的研究步队,由6个博士生构成。这是东华大学在各个兄弟学校中的劣势,并但愿学校继续支撑。”会议中东华大学包铭新传授饱含密意地说道。

  锈针牵出金娇娆——艺术相通、文化相融

  扬之水教员的研究主攻金银器而非刺绣,作为第一位演讲者,她起首在此次论坛上关于本人在饰品制造寻找灵感上作了主要演讲。席间扬教员辞吐诙谐,妙语解颐,让本来严谨学术的演讲空气也变得活跃起来。她认为中国古代良多艺术品的成长都是和绘画相关的,绘画和刺绣是相通的。“锈针牵出金娇娆”讲述了工艺品和绘画的对比图论证她对艺术成长的见地。旨在扩展大师的眼界,找到新的思维模式。并但愿在当前的工作中可以或许发觉更多的与保守工艺相连系的工具。

  演讲中,她不时援用古代诗词佳作,唐诗宋词信手拈来;时而用指导山河之势展现贯穿整个期间的纹样图案,时而详尽入微地寻找每一个细节的共通之处。观众跟跟着她的脚步,慢慢领略到中国保守艺术的奇异魅力。不知不觉中,整个上午的会议在随和自在的空气中中竣事了,同窗们都意犹未尽,等候着下战书愈加出色的演讲。

  芊芊玉手神来笔——平绣针法的演变与使用

  下战书一点,来自南通纺织职业手艺学院刺绣传习馆的张蕾以苏绣、仿真秀为例,为同窗们展现了平针绣的根基技法。

  演讲中能够看到,按照李娥英的概念,按针法的表示结果,将平绣针法分为平针、抢针、套针、参针。抢针包罗正抢、反抢、迭抢;套针分平套、散套;参针分为擞和针和施针。而张蕾本人则认为,将参针归类到套针之中更为简练。抢针、平套、散套配合特点是奇针出边,落针划一,有较着的纪律,粉饰性强,易学易懂;而散套、参针次要以画绣作品为主,彼此之间时常变换,可使绣品活矫捷现。

  张蕾讲师在整个演讲中表示出本人对刺绣文化深刻的热爱,她同时向世人展现了私家珍藏的日常绣品照片,以其统计成果告诉同窗们:古代适用绣品之中,齐针、平套所占比例较多,抢针、散套较少,擞和针与施针起码。在领会了根基的针法之后,同窗们也摩拳擦掌,想要亲身体验一番刺绣的乐趣。

  绣中之画、画中绣——上海顾绣的艺术魅力

  接下来,上海市非物质文化遗产顾绣传承人富永萍为在场的听众引见了一种奇特的刺绣——上海顾绣。顾绣可谓刺绣艺术中的“昆曲”,素有“画绣”之佳誉,位列首批中国国度级非物质文化遗产,是中华刺绣艺术的瑰宝,也是唯逐个种用姓氏定名的刺绣气概,源于明代(贡院1365-1644年)江南雅文化圣地松江府。经创作、传承和艺术思潮浸湿,构成了“绣从画出,巧夺画工;画为绣用,画以绣传;画绣双绝,允称极品”的艺术气概,“画、绣、书、文、印浑然天成”,培养了位列众绣之首的艺术地位。历经400余年兴衰沉浮,跌荡放诞崎岖,涅槃更生。“针有定法,贵在新运;擘丝细于发,既平又匀;色不在丽,崇雅为趣”的顾绣,发生于明中晚期江南民间织绣业、闺阁绣。宋元名画的描刻、细于发丝的绣线、纷繁复杂的身手,培养了顾绣如画的美感。

  演讲竣事后,主讲人拿出带来的顾绣真品让同窗们近距离察看,更现场展现了若何把一根通俗的丝线分成十六分之一细度的顾绣用线,熟练的手法和纤细的绣线让人叹为观止。

  回顾过往女子色——辽宋元期间的刺绣身手

  开篇,薛雁密斯起首向我们阐述了刺绣的定义:刺绣是针线在织物上绣制的各类粉饰图案的总称。就是用针将丝线或其他纤维、纱线以必然图案和色彩在绣料上穿刺,以缝迹形成斑纹的粉饰织物。它是用针和线把人的设想和制造添加在任何具有的织物上的一种艺术。然后向我们引见了常用的绣料及常用的东西。又向我们引见了绣底,从功能,材质,根基技法等方面向我们阐述了辽宋元期间的刺绣特征。接下来,又分为抚玩性刺绣和适用性刺绣两个风雅面进行讲述。起首是抚玩性刺绣,即画绣。她向在场的同窗们展现了辽宁省博物馆的瑶台跨鹤图(南宋刺绣),海棠双鸟图和梅竹鹦鹉图等具有代表性的刺绣作品,引得所有人目不转睛。之后又引见了适用性刺绣——服饰糊口用品的相关学问。第一个先引见了金银绣,包罗盘金(钉金)绣,压金彩绣等;然后引见了彩丝绣,包罗双面绣和平绣等;之后又向大师引见了锁绣,贴绣,衣线绣等。

  转眼间一个上午已然飞逝,进行完最初的小结,薛密斯谦善地暗示本人做的还不敷好,但愿有更多人插手到这个行列中来。讲座在一片强烈热闹的掌声中竣事,会后更有很多同窗针对刺绣方面的问题继续与薛雁密斯进行研讨。

  俯瞰今日绚烂景——刺绣言语与当下设想

  下战书,来自地方美术学院的吴海燕密斯为“中国汗青刺绣与非物质文化遗产庇护”主题论坛作了压轴演说。

  关于保守刺绣,她别离从刺绣文化的汗青说、社会说、设想说、物质说、工艺说五个方面,囊括了关于刺绣艺术的方方面面。关于社会,有保守体系体例、糊口体例、妇女地位等现实问题;关于设想,有气概、图案、针法、造型、造物等精确定义;关于工艺,无机绣与手绣、单面与双面的手艺成长。颠末她的一番梳理,中国保守刺绣仿佛离我们不再遥远。

  演讲中最主要的一点该当就是“活化”的理念。抛开固有定义,今天的“活化”,该当是对一个已成为汗青遗址的事物或概念付与新的时代内涵。中国地大物博,具有长久的汗青;生齿浩繁,文化历来呈现多样性。要“活化”中国文化,就要链接中国文化的断层,构成一个完整的文化系统与文化链。这需要文学、艺术、戏曲、美术、设想等范畴的配合合作,而传承与自主立异的分析该当就是中国刺绣甚至整个文化系统“活化”的明白标的目的。

  屏幕上映出一张张刺绣服装的设想稿,历时两天的研讨会也随之完美落幕。相信跟着越来越多人对刺绣、对中国保守文化的关心,我国的文化魅力必将发扬光大。

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